这位非遗传承人叫王军，苗族，现年47岁，是修文县久长镇双堡村半边街9组人，凭着一身技艺闯荡中外江湖的王军，如今他和妻子杨春妹都暂时赋闲在家。

世家传承6代眼看后继无人，这个省级非遗面临失传

修文牛角舞，今后谁来舞？

都市新闻记者贾华  摄影报道

    据王军介绍，牛角舞是他家祖传下来的苗家传统古舞，和牛角古舞一同流传下来的还有苗语、古歌、芦笙舞、板凳舞等。在王氏家族有记载的记录中，王军的前辈世代传承下来的传承人有5代，至少有150年的历史。

    如今，在这5代传承人中，王军92岁的父亲王永贵还健在，七八年前还手捧芦笙上舞台演出，这些年腿脚不方便，听力也下降，已经告别舞台多年。

   据王军的父亲王永贵介绍，王家祖传的牛角舞等歌舞技艺，即使是在解放前战乱年代，他家祖传的歌舞演出也未间断过，逢年过节一家老小都要在歌舞中欢乐庆祝一番。直到解放后，“王家班”都一直得以传承。

修文牛角舞绝技表演

    但在上世纪六七十年代的特殊时代，“王家班”牛角舞被迫停演。改革开放后的1981年，王永贵又把村里的年轻一代组织起来，重拾“王家班”牛角舞等歌舞技艺，才使得这一文化遗产得到有效保护和传承下来。村里的农家小院、跳花坡重新成为“王家班”和当地群众的乐土。

    第六代传人一肩担重任

   上世纪90年代初，随着父亲年岁的增大，年仅10多岁的王军无奈放弃学业，接下了父亲交给他的重担，传承了祖祖辈辈的歌舞技艺衣钵。

    据王军介绍，他家流传的苗语是纯正的西部川黔滇苗语标准音。流传下来的古歌古舞技艺有牛角舞、芦笙曲、芦笙舞、苗语古歌等。

    据王军回忆，以前的苗家歌舞主要是在几个场合进行，如过年的跳年场，主要是欢庆新春佳节；春天的跳花场，主要是为苗族青年男女谈情说爱营造喜庆氛围；老人去世时的祭祀活动，主要是为逝者超度亡魂；祈祷，主要是祈求风调雨顺，人畜安康。

   1985年就开始学艺的王军，接下父亲的接力棒后，决心对流传下来的歌舞进行编排改进，使其更加粗犷豪放，更加有“野性”，更具观赏性和娱乐性。牛角舞开始风靡中国、日本，受到各地观众的喜爱。

   王军介绍说，他家祖传的牛角舞，或源自远古的“角牴戏”，又名“蚩尤戏”，是中国古代“百戏”之原型。相传是为了纪念古代部落战神蚩尤而创。历史上，民间为纪念蚩尤而产生的“角牴戏”，到秦汉时成为宫廷的武舞节目并发展成后来的“百戏”、“杂技”等，现已很难找到“以角相牴”的本来面目。

   1995年，王军的演出队伍小有成就，开始在市级演出中获奖。1998年，王军的队伍受邀到日本演出，在日本东京、岐阜市、各务原等地巡回演出近一个月，商演达数十场。回国后，在近20年的商业演出中，王军先后组建队伍到国内的贵阳、湖南、浙江、福建等地长期进行商业演出。

    下一代接力棒传给谁？

   “要想传播自己的民族文化，得首先要让自己成为一个有文化的人。”王军那时只有初中文化。1999年，他自费走进了当时的贵州民族学院，选择攻读旅游专业。

   2001年，王军从民院毕业后，继续从事着自己钟爱的苗族歌舞演艺事业。先后创造性地编导过《苗裔》、《蜢蚺幽骨》等新作品，受到观众的欢迎，使“王家班”更加根深叶茂。

   “多年来，我更大的收获就是教出了60多个跳苗族舞蹈的学生，这些学生如今还活跃在全国各地舞台上。”王军说，2009年回修文传承苗族文化前，王军夫妇在福州的事业可谓红红火火，有自己的苗族歌舞表演队，节目很受欢迎，演出订单不断，两人每月收入不下3万元。

牛角舞表演视频

    2009年回乡传承苗族文化一段时间后，王军和妻子杨春妹又到省外继续他们的演艺事业。今年，为了不让修文牛角舞失传，王军和妻子杨春妹再次告别商演，决心回到家乡传承弟子。

   可是现在新的问题出现了。据王军的调查，发现很多年轻人都外出务工，且演出市场明显萎缩，严重挤压了这一艺术形式的生存空间。王军满身技艺却无法施展，第七代继承人传给谁？“王家班”将面临失传的危险。