这是中国中医科学院的王永炎院士在中国中医科学院组织召开技术体系岗位科学家候选人答辩评审会上的发言视频，而时间是2019年6月27日。岐黄君把这个新闻截图和链接贴出来，可以考证：

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2019年夏季中国中医科学院会议

      “五运六气学说”简称“运气学说”，一般认为包括《黄帝内经》的运气七篇，具体为：天元纪大论、五运行大论、六微旨大论、气交变大论、五常政大论、六元正纪大论、至真要大论。古人说“不懂五运六气，捡遍方书何济”，可见运气学说对中医有多么重要！

      五运六气学说在传统中医学的地位究竟如何？请看下文分析。

      中医基础理论来源于中医经典名著《黄帝内经》，但我们今天看到的《黄帝内经》来源于唐代王冰的整理校注版本，王冰在编写《重广补注黄帝内经素问》时，在序言中提到原书有九卷 ,但“今之奉行 ,惟八卷尔” ,“第七一卷 ,师氏藏之”，由此可以推断唐代流行的《素问》已经缺了一卷 ，那这一卷王冰是从哪得来的呢?他又说：“受得先师张公秘本”、“兼旧藏之卷，合八十一篇二十四卷，勒成一部”。

      那么为什么有人要故意隐藏“运气七篇”呢？王冰又说了：“惧非其人，而时有所隐”。

     古代的中医教育以家传师承为主，师父们担心这么重要的秘诀“传非其人”，可就糟蹋了！所以宁愿隐藏起来，有时候连亲儿子都不肯传授。

     古人对于学术，大都是非常严谨的，尤其是对于医学，一定程度说就是掌握了人的“生杀大权”啊！掌握了这“运气七篇”能够治病救人，甚至可以拯救数十万数百万人，所以说坚决不能轻易传授！

     在会上，王永炎院士指出，中医药可迅速提供治疗方案，有效应对疫情爆发；相较于西医需要病毒分析、动物实验、临床实验等复杂程序，中医药在疫情爆发时以症状学搜集，病机分析、临床诊疗后即可确定中医治疗方案，可迅速应用于临床，具有应对及时等优势。

     结合今天的实际情况来看，王永炎院士确实一针见血，不得不佩服！

     这是一个大半年前很普通的旧闻了，为什么会如此震惊呢？

     是因为，视频里面的发言，可能有些人听的不是很清楚，岐黄君把它转换成文字，王院士说：

     “要观天地之象，观万物生灵之象，观疾病健康之象。所以，今年大江以南，暴雨成灾。厥阴风木司天，已经描述了太虚元象。上半年，是比较和缓的。下半年，特别是在冬至前后，也就是连续到明年的春季，要有瘟疫发生……”

      2019年6月27日，在中国中医科学院组织召开技术体系岗位科学家候选人答辩评审会，遴选流感防治科学家。

      参加此次会议的专家主要有：

      中国工程院院士、中国中医科学院院长黄璐琦

      中国疾病预防控制中心徐建国院士

      中国医学科学院林东昕院士

      中国中医科学院王永炎院士

      中日友好医院国医大师晁恩祥等中西医及疾病预防领域的知名专家。

      会中，王永炎院士的论断：“下半年特别是冬至前后，一直延续到明年春季，要有瘟疫发生……”，2019年冬至是12月22日，大家可以对比疫情发展的时间段。

      当时就是个不起眼的新闻，极少报道，原新闻稿也没记录王院士当时哪怕现在看来都匪夷所思的发言：王永炎院士指出，中医药可以迅速提供治疗方案，有效应对疫情爆发。

      他强调，相较于西医需要病毒分析、动物实验、临床实验等复杂程序，中医药在疫情爆发时以症状学搜集，病机分析、临床诊疗后即可确定中医治疗方案，可迅速应用于临床，具有应对及时等优势。

     而且是在2019年6月份的时候，提前半年就预测到2019年底到2020年的春季可能有瘟疫发生，实在太神奇了！

     今天说这个事情，肯定又被一群中医黑说是事后诸葛亮，故意蹭热点，或者被所谓的现代科学冠上一个传播谣言的罪名了！

      但，事实就是事实，而且有视频为证，有理又有据！

      中医就是这么神奇！

      这些人永远不知道，中医文化的博大精深，远超想象！而且中医理论体系是完整的！

     什么意思呢？

     就是说，他能有一套完整的理论来解释生命现象，甚至是宇宙现象，就拿这次王院士预测今年的这个瘟疫来说，是他蒙的吗？还是有人托梦给他，灵感突现？

     都不是！而是，根据中医里的五运六气推测出来的！

     也就是有理论支撑，有理论依据意味着什么？

     意味着可重复性，意味着按照这个理论去推演，还能继续预测某一年的疾病发生！

     “五运六气学说”与《伤寒杂病论》

      东汉末年，“中华医圣”张仲景写下了《伤寒杂病论》，可以说是中医外感热病的奠基性著作。那么运气学说与《伤寒杂病论》究竟什么关系？他在序言中说写作此书参考了《阴阳大论》，据很多学者考证，《阴阳大论》很可能就是“运气学说”的七篇大论。

      张仲景还说：“余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。”就是说，从建安纪年开始，大约十年时间，他家族200多人，去世了约140人。为什么死亡这么多呢？主要因为“伤寒”。

      那么，张仲景所描述的“伤寒”是什么呢？有人认为是瘟疫，至少包括了温疫。

      张仲景生活的年代在东汉末年，大家都知道，东汉末年分三国，国家战乱，瘟疫流行。

     据《后汉书》记载：“献帝建安二十二年，大疫”。曹操之子曹植写下《说疫气》描述道：“建安二十二年，疠气盛行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。

     或阖门而殪，或覆族而丧”，可见当年温疫多么悲惨。曹操另一个儿子曹丕在《与吴质书》中也写了：“昔年疾疫，亲故多罹其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪？”就是说建安七子，竟有四位因温疫去世。

     据统计，汉灵帝时，全国有一千万户，但到了建安中期，仅剩下三百万户，也就是说，有三分之二的人口，在瘟疫和战争中去世，这与张仲景描述的家族状态基本相同。在这种背景下，张仲景“勤求古训，博采众书”，在反复临床实践与理论思考中，集汉代以前医学之大成，写出了传世巨著《伤寒杂病论》，后世尊称此书“启万世之法程，诚医门之圣书”，尊称张仲景为“中华医圣”！

     现代医学做得到吗？现代的传染病与流行病学可以做得到吗？

     可惜的是，忘记了传统文化的中国人早已经不知道是什么意思，甚至有些人连“五运六气”都没有听过，更别说王院士发言中所说的“厥阴风木司天”了，这类的五运六气专业名词，当今又有多少人明白其真正的含义？
王永炎院士的讲话揭示了一个重要的中医实践：观象。就像王院士所言：观天地之象、观万物生灵之象，观疾病健康之象，古人谓之：上观天文，下察地理，中知人事！

     《黄帝内经》言：“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧”。望闻问切被称作中医四诊，通常理解“望”是指查看病人的气色，实际上更高级的望则是观象，通过观象即可对病人的病情做出精准的判断。

     

        王永炎院士简历：

       1956年09月至1962年10月，就读于北京中医学院医疗系，并获得学士学位。

       1962年10月至1983年12月 ，在北京中医学院东直门医院工作，先后担任内科副主任、医务处主任、副院长 、副教授。

       1972年03月至1973年09月，在北京协和医院学习神经内科、临床脑电图学。

       1979年01月，加入中国共产党。

       1983年12月至1985年10月，担任北京中医学院院长、教授。

       1985年10月至1997年03月，担任北京中医药大学脑病研究室主任、第一副校长、学位委员会主席、教授。

      1997年03月至1998年12月，担任北京中医药大学校长、教授。

      1997年，当选中国工程院院士。

      1998年12月至2001年03月，担任中国中医研究院院长。

      2001年03月，担任中国中医科学院名誉院长、科技委员会主任委员。

      2002年，担任国家自然基金委重大计划项目专家指导组组长 。

      2012年06月，被聘为中央文史研究馆馆员 。

      2019年06月29日，王永炎院士专家工作站在榆林市中医医院落成 。

      中医太美，中华文化太美！

      虽然现在的科学还无法解释中医，请给他以包容！相信，那些远古时期的先辈和无数医家们是不会欺骗我们的，支持中医！振兴中华！

 

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