玉带河，一个多么美丽响亮的名头，昔日沿河原始生态之美，听此河名可见一斑。

    玉带河就是今天贯城河的“学名”。

昔日两孔拱洞大石桥

贵阳大十字广场旁狮子桥。周诗若　摄

    发源于贵阳市茶店崆巄山脚的择溪水，自北向南流经宅吉坝桥注入玉带河。玉带河穿城而过，流至六洞桥会入南明河。清乾隆《贵州通志》载：玉带河“自崆巄山发源，贯入城中，流会南明河……”全长3438米，平均河床宽16米，纵坡平均3%。万虞恺布政司在“河堤”纪略中写道：“内有多植竹树，计十年后，郁然成林。”明大学士席书记曰：“巡抚杨鹤题曰‘玉带’。”玉带河之名由此而得。古老玉带河，河水如碧玉，河中有鱼虾，两岸绿树，竹影婆娑。确实是昔日贵阳城一道靓丽的风景线。玉带之名，名符其实。

旧时六洞桥，小桥流水，别具风姿

今天位于闹市区的六洞街，旧时风光不再

    从宅吉坝桥至南端的六洞桥，玉带河上有桥22座，其中明清时期建造的古桥16座，各承载着一段贵阳城的人文历史或民俗及传说。化龙桥是最具神话传说的一座，有五百多年历史。

     早在明弘治《贵州图经新志·关梁》中就有记载。清康熙《贵州通志》也记曰“化龙桥，在府新城上，有大石，形如灵龟。”是一双孔石桥。

     贵阳民俗，每年正月要舞龙。舞完龙后，要以烧龙的仪式送龙上天。各支龙队的龙届时都送到化龙桥下的河坝中焚烧，在这里“送龙上天”，因此得名化龙桥。清人为化龙桥留下一联云“晓霁虹状波上卧；秋高龙早雨中飞。”

     普陀桥原名镇北桥，又名福桥。清乾隆《贵州通志》载“镇北桥在布德门外(注：即北门)，一名福桥。”道光《贵阳府志》谓“普陀桥，一名福桥，原名镇北桥。”为何要改叫普陀桥并沿用至今，且连地名也叫普陀路呢，因桥旁的白鹦巷有一庵名白鹦庵，庵里供观音菩萨。传说观音菩萨是在普陀山得道。观音菩萨大慈大悲，最关心“人间疾苦”，故把桥名改叫普陀桥。有的桥是为祈求保佑地方平安。

     喷水池(老早叫黑石头)一带地势低，每遇暴雨。玉带河泛滥时，便被水淹(上世纪九十年代前均如此)，人们祈求平安，便在北门桥南侧修了一座石拱桥，取名太平桥，还在桥上建了座龙王庙，祈求龙王管住洪水。清代有一幅为太平桥写的楹联反映了这一祈求“水挽银河来尽洗；风乘琼岛韧难移。”

    在清代，六洞桥和普惠桥畔出了两个在全国都有影响的人物。一个是张之洞，1837年出生在六洞桥。这是一座有六孔桥洞横排的大石桥，故名六洞桥，连地名也叫六洞街。六洞桥又叫“月殿虹桥”，风景极佳。

    清乾隆《贵州通志》载：“月殿虹桥，在府城南旧贡院前，俗名六洞桥。”桥畔有明代贵阳十景之一的“藏甲遗踪”。传为诸葛亮征南时在此“藏盔甲以镇服百蛮”，民间传说张之洞因出生在六洞街，故名“之洞”。《南明区志》则说“藏甲岩又名孔明洞，故名‘之洞’。”不管真假，张之洞是贵阳人入仕中的佼佼者，因他不光是一位封疆大使，更重要的是他是晚清打破闭关自守的洋务派首领，对后来发展我国民族工商业有“先驱之功”。

    清人为六洞桥撰联云：“一水倒环分太极，六桥横锁镇中流。”

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