地瓜镇是贵州省黔西南布依族苗族自治州普安县所辖的一个镇,位于普安县中南部,镇人民政府所在地距县城18公里,东与江西坡镇相接,南与新店、罗汉乡接壤,西与三板桥镇、盘县老厂镇、马场乡交界,北与盘水镇毗邻。
地瓜镇地势由东北向西南倾斜,海拔在1300米至2084米之间,山峦叠嶂,河谷深切,雨量充沛,四季分明,属中亚热带季风气候,年平均气温在14℃左右,无霜期290天,平均日照1653小时。用材林、经济林种类繁多,用材林以杉木为主,经济林以杜仲、银杏、花椒等为主,其中被列为国家保护树种的有银杏、檫木,素有“银杏之乡”的美称。
地瓜镇旅游景点
1. 无鱼河的历史故事
在地瓜镇岗坡村境内山槽子中间的低洼部分,有一条向江西坡镇细寨方向流淌的小河,这河里从古至今没有鱼。据说这是因为永乐皇帝的封词所致。
相传明永乐皇帝因与他人争夺皇位失利,于是逃离皇城南下,准备另选地方立都,以储势东山再起。但他立都有个条件,那就是周围要有100个山头。那么,到哪里去寻找这么一个地方呢?他经过思考之后,拿了一个赶山鞭,由滇入黔,一路上将云南的山赶往贵州,于是群山奔跑,拥入现在的普安、晴隆境内,最后到细寨现称“双江口”的地方两山即将合拢截江水之时,不巧被月亮反脸看见,月亮告诉群星说“快来看,快来看,下面的山在跑”。群山听罢,立即驻足不走,于是形成了今天这样多山的地形。
普安县楼下鱼陇铁索桥,现在已经成为危桥/普安县安监局 赵达龙
楼下鱼陇铁索桥(又名长征桥),位于普安县楼下镇鱼陇河上(楼下河中下游),始建于1913年,长30米,宽2米,净距水面20米左右,以铁索贯于两岩石之中,上铺木板为路面,两侧各置一根铁链为栏,历史上曾为楼下至兴义、盘县及云南、洪水季节楼下镇鱼陇村民往返两岸劳作的唯一的必经之道,俗称“楼下铁索桥”,民国24年(1935年)4月21日,中国工农红军第一方面军三军团由此进入云南,1953年省人民政府拨款维修,为纪念红军抢渡楼下河业绩,特命名为“长征桥”。
山赶不走了,永乐皇帝也停了下来,住进了乌蒙大山的一个寺庙里,老和尚慧眼识人,一眼看出永乐皇帝是个来头不小的人,认为不好招呼,于是玩了个滑头,对小和尚说,这几天我有点事需要出去办,这个客人就交由你来陪护,说完就走了。
次日,小和尚打扫寺庙清洁卫生,心想不能便宜了永乐皇帝这个不速之客,于是安排永乐皇帝前去扫地。永乐皇帝二话没说,拿着扫帚走到庙里供奉的菩萨面前大声说:“大菩萨,二菩萨,赶快站起来,让我好扫地下”。说罢那些菩萨真的全站了起来,待永乐皇帝把它们座位下的清洁卫生打扫好后又才坐了下去。
能把平时一动不动的泥菩萨叫得起来,对此,小和尚不但没有意识到这是永乐皇帝的金口玉牙的威力所致,反而觉得好玩,于是变本加利地嘲弄永乐皇帝。第三天,小和尚又抬了盆米汤去给永乐皇帝洗脸,说是因为没有水,所以只好这样,对不起客人。永乐皇帝听罢心知肚明,却没有发火,仍就心平气和地说道:“没有水不要紧,我们可以想想办法。”于是将手里拿着的赶山鞭往地上一捅,便涌出碗口般大小的一股水来,这水至今仍在流淌。
接着,永乐皇帝对着小和尚端来的米汤猛吸了两口,然后又朝着门外奋力地喷了出去,这就形成了今天细寨槽子常年雾雨朦朦的气候。如今万亩茶场盛产的驰名远近的“云雾茶”,正是得益于这得天独厚的气候条件。
在经历了上述的嘲弄之后,永乐皇帝认为庙中和尚德性太差,因此封词此庙“该遭雷打天烧 ”。于是离庙而去,到达现在的岗坡村境内时选定了一个山头坐下,然后对着他赶来的山头指指点点,左数只有99个,右数也只有99个,数来数去也还是99个。因为他坐着的山头没有数到,所以数来数去总是达不到他立都的山头的条件要求,于是说了声“此山无用,此河无鱼”的话,便扬长而去了。
后来听说,那庙果真被雷打了,待老和尚回来,只留下废墟一片。但至今庙屋基与和尚水井尚存。
2.神仙坟的来源
讲述人:张勋 撰稿人:柏连登
在距地瓜镇政府约12公里的岗坡村的大白岩头上,至今有一堵毛草丛深的土坟,附近人称之为神仙坟。相传,很久以前,细寨村大坪组有一个阴阳先生,因擅长寻龙拿脉而被人们称之为“孔神仙”。
神仙坟
一天,孔神仙将一穴真龙地撵落在大白岩头上 ,并告诉他的子孙,说是在他死后要将其埋藏于此处,同时开了课单留于他子孙的手里,课单上写道:有“蛇打鼓、马骑人、铁毡帽、安南(今晴隆)炮响”这几种情况陆续出现时,必须赶快下葬,同时告诫打井人要留心,叫他们打到现出有一块如棺材底板大小的石板时为止。
孔神仙死后,他的子孙们遵照他的生前嘱咐,将他埋葬于这个地方,只是未能抓落实课单上的要求。据说埋葬孔神仙的当天,打井的人的确打出了一块如棺材大小的石板,当时却也按照课单上所说的那样没有再动了,而是坐下来歇息,等待灵柩的到来,然后下葬。
可是等了很长很长的时间,总是见不到灵柩的到来,打井人肚中饥饿,心烦难耐,于是有人提议,现在闲着没事,不如翻开这石板来,看看下面倒底是个什么东西?众人听罢,在共同的好奇的心理的驱驶下,七手八脚地将那块打井现出的石板翻了过来,突然间从石板底下冒出一股青烟,直上云宵,随后化着一对白鹤,向远方飞去。石板底下最后剩下两尾红鱼,正在一个小水坑里游荡,打井人见状,索性也将它们捉了出来,放入柴火中烧熟充饥。
地瓜镇岗坡村的大白岩头神仙坟景区
正在打井人争吃的瞬间,空中飞来一只老鹰,到达头顶上空时发出“呱”的一声惨叫,为此而将嘴里衔着的一只老蛇弄落下来,正好打在平放着的鼓上,发出“咚”的一声响,打井人知道,这是课单上说的“蛇打鼓”的情况出现了,该是下葬的时间了,但灵柩没有抬到。
接着,白水冲一户人家放牧在山上的老马因生下小马,马仔不能行走,主人只好将它扛于肩上托回来,也恰好路过此地,打井人见状,不用说就知道,这就是课单上说的“马骑人”的情况出现了,又该是下葬的时间了,但灵柩仍就没有抬到。
转眼间,白水冲又有一户人家因借天锅(铁锅)烤酒,将借得的天锅顶在头上,打井人一见就知道,这就是课单上说的“铁毡帽”的情况出现了,不用说再不下葬就没有多少时间了,但灵柩还是没有抬到。
“轰”、“轰”、“轰”……,远处传来几声巨响,打井人一听就知道,这就是课单上说的 “安南炮响”的情况出现了,不用说再不下葬就完了,但灵柩终就没有抬到。
最后,灵柩终于抬到了,孔神仙也被埋葬了下去。但帮忙的人刚离开,就来了一个晴天霹雷,把这坟的后山给打了一个大坑槽,这坑槽至今尚在。
3.莲花阁
莲花阁全称为莲花小观音阁,地处普安县地瓜镇莲花村莲花寨子中间,从普安出发,乘车往兴义方向,到达6公里附近时,可以看见这观音阁耸立在群峰拥抱的莲花台峰巅上,独树一帜,风姿隐约。关于莲花小观音阁建设的由来,应从莲花山的得名说起。听说,莲花山这地方原来没有人烟,现在的莲花人最早居住于南龙(今箐门口)等地。后来是因为在五、六公里外的村庄上,有一户姓潘的人家,请来一个教书先生,懂地理,擅长寻龙拿脉,在一天晚上,他算好时间后,专程跑到现在的莲花山来看莲花开。
到了深夜,在一个群峰拥抱的孤峰上,的确开出了一朵莲花,次日却不见了,但莲花开的事由此传开去,附近的人们才把这周围的山叫莲花山,把那长出莲花的孤峰叫莲花台,并慕名前往居住,一时间,莲花就变成了一个大寨子,后来,那教书先生又告诉潘家,说莲花台上是一穴真龙地,葬人下去后将会如何如何等。潘家听罢心喜若狂,立即取了老坟,将其中的遗骨用火烧后化为骨灰,再溶入酒中,然后请人抓住枯腾攀岩而上,把那酒倒进了现在建观音阁的泥土里,便长出了一堵土坟。
据说潘家在清明节挂纸时,为了不让莲花人发觉他家于莲花台上葬坟这个事情,于是不直接上莲花台挂纸,却是将“飘钱”(挂于坟上的纸)拿到观音山处放飞,那纸就会自动飘到莲花台上去。没过几年的时间,这坟就显圣保佑潘家,让潘家人杰物灵。其间出了一个力大如牛的人,人们因此称之为潘大牛。听说这潘大牛家的田是在田坝中间,众人栽秧他不栽,等到家家户户封秧门后,他才慢慢吞吞地将犁插入库带上,耙挂腰间,肩上扛牛,步入田中耕种。此外还出了飞龙马,潘家骑上它早出午归,专到数百里外的昆明去买菜来做早饭吃。一家欢乐一家愁。葬了这坟,潘家好戏连台,却把莲花寨子压得鸡不鸣,狗不叫。
后来这寨中人经过多方顺藤摸瓜地查找,好不容易才找到了这坟的主人。可由于莲花寨子中当时虽然出了武举刘清明,武秀才罗家政等人,但与潘家相比,仍显得势单力薄,奈何不了潘家。有一天,安顺智台南下办事,途经莲花寨子,刘武举组织人砍路边的刺棵,不让它挂着智台的轿子。其间刘先是介绍了自己是武举,然后邀请智台下来坐坐。智台回答说他很忙,外面风又大,就不下来了。刘见一计不成,又生一计,立即安排他人为智台递上了一杯热茶,智台喝了热茶,并将坠入杯底的两个银子取出,放入自己的衣袋中,然后走下轿来,与刘武举一道步入家中,畅谈起来。
席间,刘将潘家葬坟于莲花台上,对莲花寨子的生活造成严重影响的事情告诉了智台,并恳求智台帮助解决。智台听罢,勃然大怒,下令立即传唤潘家,问潘家说那山上悬崖绝壁,他家是怎样将坟葬上去的。智台在上,潘家只好将实情说了出来,当潘家说到“将遗骨用火烧后化为骨灰”处时,智台拍案怒吼:“你潘家是侮义种,家家户户对逝去的老年人只能拿埋,你家却拿当牛马猪牲口一样地烧,大逆不道,你们莲花山的人去把它铲了算了。”得到智台这话,第二天,莲花寨子的人就七脚八手地去铲坟,但结果是任凭这寨子的人怎样铲,都始终不能铲除这坟,今天白天铲了,上坐木雕大佛镇之,明天天亮木雕大佛又倒于地上,坟又长了出来,如此反复。后经一个道师先生的点化,这寨子的人于白天铲平这坟后即在其上立阁供奉观音,让观音坐莲池以镇之,才把这问题给解决了。
这说法不一定是真的,但观音阁现已经成为远乡近邻善男信女顶礼膜拜的圣地,每年的2月 19日、6月19日和9月19日,都有不少人到观音阁来烧香许愿,祈求观音菩萨保福保佑。
观音阁最早建于明洪武年间,上世纪四十年代末前仍是木柱结构,飞檐走角,古色古香。当时连为一体的建筑群还有寿福寺、城隍庙、土地庙、财神庙等,寺庙林立,供奉有观音、财神、鸡脚神、城隍、东岳、土地、九子太婆等诸多神像。在这些寺庙中,数寿福寺最大,有正厅三间,两边连有厢房,建筑面积约120平方米。这寿福寺依山筑墙,围成庭院,中设鱼池,旁培花卉。当时香火鼎盛,每日烟燎雾绕,木鱼声声。进入上世纪五十年代后,其它各庙被毁,神像被推倒,寿福寺改成了人民公社,现在可见到的,只有一些残墙碎瓦了。
现存的莲花小观音阁,是上世纪八十年代初,莲花村民捐款重新修建的,建筑面积仅10余平方米,造形简单,没有色彩装饰,显得有些古板和单调。阁顶由几根水泥柱子分两层撑出板面组成,地面打板硬化,阁的东面依山为壁,在其上凿了神台,高1米左右,上供着观音,阁的西面筑墙围成护栏,依栏可鸟瞰莲花寨子,护栏内侧巴建几个浅水池,作洗手之用。
莲花小观音阁,已于1981年9月16日被普安县人民政府列为县级文物保护单位。
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